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2 Ci sono altri sei testi copti nella collezione: tre lettere scritte in dialetto fayumico; un testo di grandi dimensioni composto da più frammenti che sembra conservare un elenco di qualche tipo; un piccolo frammento contenente tre righe in gran parte cancellate ma scritte in akhmimico; e una piccola nota o etichetta per un contenitore (?) in sahidico.

7 Il papiro è inventariato come RC-2643. Il database del Master Artifact Record del Museo Egizio Rosacroce riporta che fu acquistato come parte di un lotto di sei manoscritti copti (nn. RC-2642-2647) per 150 dollari il 13 ottobre 1952 da Ulrich Steindorff Carrington, figlio dell’egittologo Georg Steindorff, morto nell’agosto dell’anno precedente. Il papiro faceva parte della collezione del padre. Una descrizione preliminare del papiro, così come di almeno altri due papiri copti provenienti dalla vendita (RC-2644 e 2645), fu fatta da Elinor Mullett Husselman nel 1952. Siamo molto grati a Julie Scott, direttrice esecutiva del Museo Egizio Rosacroce, per averci dato accesso ai dati del suo database.

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Era sul punto di perdere ogni speranza quando arrivò un uomo coperto di sangue. Tese la mano a Isabella morente e le sussurrò: “Non capisci? Non puoi vivere senza di me”. Il signor Nelson conquista il cuore della sua ex moglie

Edmund aveva sempre pensato che sua moglie fosse solo noiosa e monotona. Perciò è stato scioccante quando Chelsea gli ha improvvisamente sbattuto in faccia i documenti per il divorzio davanti a tutti, alla festa di anniversario del Gruppo Nelson. Che umiliazione!

5,0 “Abbandonata dalla madre la notte in cui è nata, Layla è stata accolta e cresciuta dalla nonna in campagna. La sua vita è stata tranquilla e priva di eventi, finché un giorno, poco prima di compiere vent’anni, un gruppo di uomini si è presentato a casa sua e le ha rivelato la sua vera identità. Si scoprì che era la figlia della ricca famiglia Reed e che i suoi genitori volevano improvvisamente riprendersela.

Lei pensava che volessero recuperare il tempo perduto, ma con orrore la rivogliono solo per un motivo: farla sposare con un uomo disabile invece che con Sandra, l’altra loro figlia. Sono arrivati persino a usare la sua vulnerabile nonna come merce di scambio per costringerla.

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Savannah ha avuto tutta la vita pianificata da altri. Quando è stata costretta a un matrimonio senza amore, tutto ciò che ha potuto fare è stato cercare di trarne il meglio. Fino al giorno in cui Wyatt Carmichael arriva e la vuole per sé. È stato l’unico uomo a tenere il suo cuore e lei si chiede se può finalmente avere l’amore e la vita che merita. Wyatt ha aspettato il suo momento fino a che

Savannah ha avuto tutta la vita pianificata da altri. Quando è stata costretta a un matrimonio senza amore, tutto quello che ha potuto fare è stato cercare di trarne il meglio. Fino al giorno in cui Wyatt Carmichael arriva e la vuole per sé. È stato l’unico uomo a tenere il suo cuore e lei si chiede se può finalmente avere l’amore e la vita che merita. Wyatt ha aspettato il momento perfetto per averla. Gli è bastata un’occhiata a Savannah quando aveva quattordici anni per capire che era spacciato. Ha fatto di tutto nella sua vita per avere la sua occasione, e ora che l’ha avuta, non lascerà nulla al caso. Attenzione: Il secondo libro di questo duetto può essere letto come stand-alone… ma è meglio se prima leggete The Virgin Husband! Riuscirà la moglie cattiva a ottenere la sua redenzione e a trovare l’amore allo stesso tempo? Ci state prendendo in giro? Certo che può! Scoprite cosa succede quando l’odiata moglie trova il suo “per sempre felice e contenta”.

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Lo stato di verginità è indubbiamente raccomandato nelle Sacre Scritture, sia da nostro Signore che da San Paolo, ma i dotti hanno opinioni diverse circa le usanze e le regole originarie osservate dalle vergini nelle prime epoche. Alcuni ritengono che fin dall’inizio fosse consuetudine per loro fare una professione solenne di vita verginale e vivere insieme in comune. Altri ritengono che i loro voti fossero privati e che vivessero a volte insieme, a volte nelle case dei loro genitori. Altri ancora, ritenendo che non ci fosse altro che un semplice proposito da parte delle vergini, indicato dal velo e dalla semplicità del loro abbigliamento, attribuiscono i primi inizi della vita comunitaria a Sant’Ambrogio stesso.

La prima opinione è difficilmente sostenibile per quanto riguarda una professione che era nota. Le affermazioni contenute nei primi Atti dei martiri devono essere considerate con sospetto, poiché gran parte di questa classe di scritti è spuria. Anche le dichiarazioni dei Padri e dei Concili difficilmente stabiliscono qualcosa su questo punto più che sul secondo menzionato sopra.